笃志而体's profile落日古城PhotosBlogLists Tools Help
Photo 1 of 28

落日古城

落日古城角,把酒劝君留,长安路远,何事风雪敝貂裘?
6/14/2006

一个大学教授的演讲(必看)

演讲人:浙大高分子物理郑强教授

  地点:浙江图书馆报告厅

  精彩语录节选:

  "在中国这个发展中国家,你能建10所世界一流大学,那美国有多少所?日本有多少所?现在的实际状况是:世界上前200所大学,中国一所都排不进!在亚洲能排出几所?我到国外去看了以后,感到要将浙大建成世界一流大学就像Communist主义理想."

  "以前说"无知无畏",现在却是"无知才无畏",许多企业把浙江省技术监督局、科委的人请来吃一顿饭,喝一点酒,他就给你签个字,再把我们这些教授胁迫到那里去,给你盖个章,然后就是"填补国内外空白"、"国际先进水平",写论文则是"国际领先水平的研究成果"、"首次科学发现"等等,这都是目前非常严重的问题!作为一个大学教授,我深深地为此担忧!这不是我们的责任,是我们的领导无知,是他们倡导了这个主流.我知道在座的处长或老总日子很难过,因为你们不写这样的报表,就拿不到钱,项目就得不到批准.教授也同样如此,天天写报告,而不是在实验室静下心来好好搞研究,这是很严重的!"

  "我们国家的现实和发展就是这样:凡是依赖不成的,我们自己都能搞得像模像样,比如二弹一星;凡是能够引进的,就都搞不成.......现诤芏嗪献势笠稻驼庋?卖点东西,而没有去考虑这些深层次的东西.殊不知,这就是社会的恶性循环!"

  "我认为:语言、计算机就是工具.中国的外语教授讲英语还不如美国卖菜的农民!怎么看待这个问题?日本博士、德国教授说不出英语的多得是!我们怎么能说一个人不会说英语就是文盲呢?语言就是一个工具!你没有那个环境,他怎么能讲这个语言呢?......如果我是教育部长,我要改革二件事:第一,取消六级考试,你一个研究生连中文一级都不及格,你英文考六级干什么呢?看看研究生写得论文,自己的民族文化都没有学好,天天考英语──打勾:托福打勾,GRE打勾,英文考出很高的分,可哪个写的英文论文在我面前过得了关呢?过不了关!这样培养出来的人能干什么?自己搞的专业一点都没学好!......说不会计算机就是文盲,这又是一个误区!我现在是教授,我顾不上搞计算机!"

  "你看我,从高中开始学英语,大学学,硕士学,博士学,花了我多少精力!你说中国人怎么做得出高科技的研究成果?我这几天就教训我手下的几位女学生,问她们在干什么,看不到人影,一天到晚考这样、考那样的,到美国去干什么?在国内要干的事多着呢!你整天考英语,美国人连报个名都要收你们的钱,日本人也是如此,中国学生到日本去要交手续费,到日本留学是为日本人打工,好不容易挣点钱交了学费,读完博士在日本的公司就职,当劳动力,挣了一笔钱后要回国了就买了家电,把钱全给了日本人.你们都没有注意这件事,这里面都是经济问题.这就是素质教育到底是什么."

  "中小学的教育就是听话,老师管干部,干部管同学,孩子们都学会了成年化的处世方式,这是害人啊!这样强迫性地做了一些好事后,没有把做好事与做人准则结合起来去培养,而只学会了拍马屁、讨老师喜欢、说成人话.上次电视上就曾经播出,一个小孩得了个奖,主诗人问他最愿意说什么,他说:"我最愿意跟江爷爷说:我向你报告!""江爷爷"是谁?还不是老师教的!孩子们在中小学活得很累,到了大学就没人管了,所以就要玩、就要谈恋爱."

  "我们有很多同学成绩好,却什么都做不了.在我们大学像我这种程度的人,招博士生是从来不看成绩的,成绩算什么!现在我从事的这个领域在中国有叁个杰出的人才,当初在读研究生时都补考过,而成绩考得好的几个人却都跑到美国去卖中药了,这说明了什么问题?作老板的可不能这样啊!......人才的梯队一定要合理,而不要认为教授就是万能的、博士就是万能的.中国的教育体系就是让每一个老百姓都充满希望和理想,教育孩子们要树立远大的理想.实际上,人的能力是不一样的,扫地能扫好,也应该受到尊重;打扫厕所能打扫干净,也应该受到尊重,不能动不动就要高学历.我要提醒的是:在国外可不是这样,美国、日本的博士就很难找到工作,为什么?因为老板心疼钱,招了博士要给他高工资,而他能做什么用呢?这是个具体问题."

  "科技到底该干什么?高科技到底该干什么?如果我是科技部长,该玩的就玩,就像陈景润,他就是玩!陈景润如果是处在今天的中国,他绝对是要去讨饭的,因为他不会去搞产业化,他的英语也不好,他说话都不流利,中文都讲不好,按现在"标准",他是个文盲,还谈什么教授!日本人就是喜欢美国人,我跟日本人说:你们这个民族爱谁,谁就要向你们扔原子弹.日本人就是喜欢黑人也不喜欢中国人.......我特别对我们的女教授、女同学说:在日本人面前一句日文都不要讲,会也不要讲;日本人一听说你讲英文,特别是看到中国女孩讲英文,腿都要发软,这是真的!"

  "中国人为什么这些年都往外跑,最重要的是要让国民自己爱自己国家.......如果我是杭州的市长,我绝对不是狭隘的民族自尊心──如果杭州有什么灾难,我就首先把杭州的老百姓安排在香格里拉,让外国人在外面排队!(掌声!)这样,你才会让你的国民爱自己的国家!一个日本的农民跑到峨嵋山去玩,骨头摔断了,你就用中国空军的直升飞机去救他,而在日本大学一名中国留学生在宿舍里死了7天才被发现;名古屋大学的一对中国博士夫妇和孩子误食有毒磨菇,孩子和母亲死了,父亲则是重症肝炎,在名古屋大学医学院的门诊室等了12个小时,也没有一个日本教授来看望!而你们为什么还要这么友好,以为自己很大度,实际上是被人家耻笑,笑你的无知!你们这个民族*!我们不能这样!我们的领导人跑到国外去访问,看到有几个人在欢迎他们,就感到挺有面子;而外国来了个什么人物,都是警车开道,这究竟是怎么回事?这让我们中国人感到是自豪还是悲哀?所有这些,对教育工作来讲,都是深层次的问题.所以我经常讲,我作为一位自然科学工作者,我教育我的学生,首先是学会做人,没有这些,你学了高分子,外语都是花架子,你不是一个完整的人!"

  "一个观念或是一个问题:是不是技术越新越好?今天谈的就都是提醒大家的......技术并不是越新越好,技术要有储备.日本的企业现在卖的东西大都是10年或15年前的技术,好东西他不拿出来,他要等到现有的技术把成本收回并获得尽可能高额的利润以后才会拿出来.其次,我的对手什么时候推出新东西时,我才会出手.不要以为你今天好不容易搞了生产线,明天又有新的了,你的钱还没赚到就换新的,有什么用?我这次到日本刚好谈到悬浮列车──即使何先生在我也要说,这是中国人又在玩高新科技.悬浮列车目前在理论上都还不成熟.日本现在最完善,最经济的就是新干线! 从经济和市场的概念来讲,越先进的东西,风险越大,有可能得到的回报就越少!"

4/21/2006

再见,二十世纪

用一点点的时间来回忆,虽然你可能想不起消逝的点点滴滴;
用一点点的时间来哭泣,尽管你也许不知道为什么而叹息……
曾经以为你能迎接整个世界的挑战和机遇,
现在看来毕竟还是少数人的游戏。
逝去的二十世纪,梦里灰色的你
会不会象尘埃一样
一次次被抹去……
 
 
 
附:
 
再见二十世纪 

词曲:汪峰

这是1999年的冬天,
从来没经历过的寒冷
街边的楼群直插蓝天
人们都蜷缩在大衣里行色匆匆
我坐在深蓝色的车里
摇摇晃晃行驶在狂野的城市
突然这一切都将消失
褪色的幻梦褪色的爱
再见,二十世纪
再见,我一样迷茫的人们

阿甘说生活是一块巧克力
我想也许他是对的
一个女人说生活是孩子和房子
我想也许她也是对的
上帝说生活是救赎和忏悔
我想也许我是个罪人
我从五岁歌唱到现在已苍老
现在还是两手空空像粒尘土
再见,二十世纪
再见,我一样迷茫的人们
再见,二十世纪
再见,我一样迷茫的人们


还有一点点时间用来回忆
还有一点点时间用来哭泣
善良的人们行走在荡动的荒野
祈祷着的号角从街角传来
猛的瓦解及碎裂黎明的炊烟
云和雾遮住我的双眼
这是一个美丽的结局
没有危险没有恐惧
再见,二十世纪
再见,我一样迷茫的人们
再见,二十世纪
再见,我一样迷茫的人们
 
夜深了风吹得我很冷
全城的人们都涌向爆炸
小丑和士兵做着同样的游戏
游行的花车载着疯狂
这时子夜的钟声已经响起
突然间我绝望浑身抽搐
我多想再握住妈妈的手
可是太晚了,钟声已响起
再见,二十世纪
再见,我一样迷茫的人们
再见,二十世纪
再见,我一样迷茫的人们
4/15/2006

再听《晚安,北京》

     去成都的车上,无聊的听着MP3,虽然久已未听,但是上面保留的都是向来喜欢的经典歌曲,倒也不觉得寂寞。
     突然耳边又响起汪峰苍凉的嗓音,《晚安,北京》人文气十足的歌曲,久违的感慨与感动!
     《飞得更高》和《怒放的生命》虽然在某种意义上来说成就了汪峰,培养了大量所谓FANS,却已得罪了一大批“鲍家街时代”的铁杆歌迷,他们说汪峰已经媚俗了!的确,在如今的专辑里已经很难看到思想闪耀的火花,有的只是为了迎合市场而做的各种尝试。
     这,还是汪峰吗??
     也许还是,不过已经不是当年的了!!
 
 
附:
    晚安 北京
我将在今夜的雨中睡去
伴着国产压路机的声音
伴着伤口迸裂的巨响
在今夜的雨中睡去
晚安 北京
晚安 所有未眠的人们

不归的子夜的钟声北去
带着街上乞讨的男孩
带着路上破碎的轮胎
随子夜的钟声北去
晚安 北京
晚安 所有未眠的人们
晚安 北京
晚安 所有孤独的人们

我曾在许多的街头失眠
它的城市梦幻的空间
它的子无虚设的阻力
在疯狂的边缘失眠
晚安 北京
晚安 所有未眠的人们

我觉得越来越有些疲倦
继续着隔壁提琴的抽泣
说着事事如非的蹂踏
越来越有些疲倦
晚安 北京
晚安 所有未眠的人们
晚安 北京
晚安 所有孤独的人们
 
 

美国企业家协会的信条(自勉)

 

我不选择做一个普通的人。

成为一个不寻常的人是我的权力--如果我能够。

我寻求机遇,而不是安稳。

我不希望是一个受保护的市民,让国家照顾我,过着谦卑、沉闷的生活。

我要去冒深思熟虑的风险,去梦想并建设,去失败并去成功。

我拒绝用刺激换取命运;我喜欢生活的挑战,而不是有保障的生存;更喜欢实现目标的兴奋,而不是陈腐的乌托邦主张。

我决不会为了施舍食物而出卖我的自由,或者为了救济品而出卖我的尊严。

我决不在任何征服者面前畏缩,或向任何威胁屈服。

我所继承的是,不屈,自豪,无畏的站立;因我为自己思考和行动,沉浸于我所创造的裨益。

勇敢的面对世界,并且说:在上帝的帮助下,我已经做了上述之事。

所有这些就是做一名企业家的含义。

旅游的问题

      公司决定集体去旅游,所以忙着去旅行社联系和收集员工的意见。
      到底去哪里呢?阿坝?峨嵋?竹海?甚至有说北京、丽江、三亚……呵呵,那怎么可能,公司也是要核算成本的!!!
      个人比较赞同去羌寨看看,感受一下不同的风情,放松一下心情,不过不知道我的提议能不能得到大家的拥护!!
      期待中,到时候发照片上来!
4/4/2006

读《帝梦惊华》有感

      我不得不承认自己的孤陋寡闻和见识短浅了,从没想到过的荒唐,在偶然间看到的《帝梦惊华》里为我展现了。
      皇帝,中国几千年封建历史的产物,在记忆中已经被扫进了历史的垃圾堆,曾几何时,却又死灰复燃了。
      看了,心里不知道到底是什么滋味,是可悲?同情?叹息?可怜?还是可恨
      唉~~~~说不清楚!
 
 
 
附:
        《帝梦惊华》简介:
[大中华佛国](1947----1953,1983)
先主石顶武 1947----1953 图谋叛乱,被人民政府处决。
后主石金鑫 1983 石顶武之子,1983年在农民“丞相”李丕瑞的“辅佐”下登基,于湖南醴陵农村复国,旋被县公安局镇压


[道德金门皇帝]
丁兴来(盲人) 1981----1990 地处大别山,创道德金门教,然后称帝,封了"正宫娘娘""西宫娘娘""宰相"等21个人,赐"仙印"41枚.由于交通闭塞,直到称帝后十年才被发现并被乡政府处理


[中原皇清国]
正皇帝张清安 1982
副皇帝廖桂堂 1982 以皇清为年号.地处大巴山。
张清安刻“玉玺”,设“后宫”,分封“丞相,文武百官”,“颁布《天律森吏》”,打算定都巴中县,把巴中川剧团大楼当皇宫,甚至写好了准备(通过邮局)寄到台湾的册封蒋介石为“威国王”的“谕旨”,还决定要“御驾亲征”,结果还没出师,就被县公安局给灭了


[圣朝国]
1980----1982 林文勇,地处大巴山仪陇山区,被县公安局镇压
〔玉皇大帝〕
1982年地处大巴山的曹家元自称玉皇大帝,旋灭
〔皇帝〕
1980年地处大巴山的朱仕强自称皇帝,仅七日即被村书记带人灭了


[大圣王朝](1986----1988)
女皇晁正坤 1986----1988 地处胶东半岛。行巫术、招童男、建“后宫”,后被县人民政府镇压。


[万顺天国] (1990----1992)
李成福 1990----1992 地处豫西。自建安民党、万李起义军,自称唐朝后裔,妄图以农村包围城市的方式复辟唐朝帝制,定都西安。后被乡派出所3名干警灭了

〔其它〕
姓名不详,登基于70年代末80年代初,起因是反对计划生育政策。于是在农村立国,称皇帝,调动大军(数百人似乎),杀入县城,攻陷县医院,俘全部医生、女护士,将所有计划生育用品搜出并销毁。后人民解放军迅速发动反击并围困了县医院,皇帝率军顽强抵抗后兵败被俘。本应判该皇帝死刑。念其无知,判处无期

90年代地处大西南偏远山村的农民赵振国自称天道教的玉皇大帝

黄坛国地处苏北阜宁县一孤岛。
朱良美1990

这些所谓的“皇帝”大致分为三类人,一、文盲。二、江湖术士。三、权力狂。他们大都是地处边远地区和山乡,由于交通闭塞,土地贫嵴,村民愚昧,拉帮结派聚众称帝。

资料来源《帝梦惊华》
3/13/2006

两件大事

2006年,经历了人生的两件大事:
   2月7日,和相恋三年的女友结婚;
3月5日,买了人生第一套房子。
从此,结束了漂泊的心情,该安静了!
11/27/2005

关于信仰 关于科学

      想喝水时,仿佛能喝下整个海洋——这是信仰;

      等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了——这是科学。

                                                                     ——契柯夫

11/24/2005

读Johnson《信仰的危机》有感

      有部分西方人一直在说东方民族或者中国人是劣等民族,其中论点之一就是说我们是没有信仰。当然他们的观点我们不能苟同,但是信仰在人家心里占的比重由此可见一斑。
       其实中国人也不是没有信仰,只不过我们的信仰比较迷茫,比较盲目,换句好听点的话,可以说成“具有包容性”。道也好、佛也好、伊斯兰也好、天主基督也好,中国都有人作为信仰。甚至有人这边刚刚拜了老君,回头又在求菩萨保佑。
       中国还有数量不少的“三教名山”,其中最著名的就是武夷山和北岳恒山。
       武夷山是三教名山。自秦汉以来,武夷山就为羽流禅家栖息之地,留下了不少宫观、道院和庵堂故址。武夷山还曾是儒家学者倡道讲学之地。陈朝顾野王首创武夷讲学之风。宋代学者杨时、胡安国和朱熹等都先后在此聚徒讲学。清朝康熙二十六年(1687年),康熙帝御书“学达性天”颂赐宋儒朱熹,匾额悬挂于朱熹亲手创建的武夷精舍,故后人称武夷山为“三朝理学驻足之薮”。①
       北岳是道教名山,供奉玉皇大帝、北岳大帝、吕洞宾自在情理之中。除此之外还供奉着观音、弥勒及儒家的孔子等等。尤其是三教殿中玉皇大帝、释迦牟尼、孔子并列高台,同享人间烟火,为五岳之奇观。②         
       我们无法想象安拉与耶稣呆在一个教堂或者清真寺接受朝拜的情景。这些从西方人眼里看来,是无法理解和包容的,因为这是极其不虔诚的表现。
      但是西方宗教在虔诚的背后,也隐藏了太多的血腥和残暴。历史上以基督宗教和伊斯兰教的宗教战争最多,亦最残酷。其中尤以基督宗教(Christianity)为甚。 历史上最有名的宗教战争是十字军东征。它即是基督宗教和伊斯兰教之间的宗教战争。
      甚至两次的伊拉克战争也有部分穆斯林认为是因为宗教。就在几个月前,伊朗总统哈塔米在接受阿拉伯新闻网采访时就伊朗努力阻止在伊拉克发生宗教战争还说:很遗憾这种情况(宗教战争)在伊拉克和很多伊斯兰国家和第三世界存在。
      所以,西方宗教在虔诚的后面是强烈的排他性,中国则更多的是容他性。
      也许是中国人几千年的长路一直走来,的确太多灾多难了。“平安是福”“一生平安”“好死不如赖活着”等等观念经过漫长的心理沉淀,已经成了国人的一种处世哲学。人们不光对自然充满了敬畏——拜祭山神河神海神,对祖先充满尊敬——祠堂祭祖、扫墓,对于一切非宗教的圣灵先圣也都满怀敬畏崇拜——看看每年孔庙、关帝庙的香火就知道了。
     所以,国人有信仰吗?没有吗?有吗?…………
 
  注:① 引自《典藏中国》NO.41:武夷山  
              作者: 柳岳梅    
              出版社: 山东画报出版社
              出版日期: 2004-1-1
          ②引自《恒山三奇》
              作者:王进
11/23/2005

胡言乱语

      明天开始又要忙碌了!歌城的项目已经谈得差不多,要着手准备安装;某单位欲采购一批设备,要着手准备去谈判……
      唉……
      今天中午电话一直不断,又没休息成,按说早已经习惯了不吃早餐不睡午觉,可为什么还是感觉很疲惫呢?
      晚上在空间里加上了一首歌,许巍的《旅行》。每当听到,心便变得平静、自然。
      许巍,经历了愤怒、绝望、冲动,终于平淡下来了。
      前两张专辑,象一把有力的大手,一把就狠狠抓住你的心,愤怒也好、绝望也好、痛苦也好、浮躁也好、无助也好、彷徨也好,你的心就跟着去了!
      《时光●漫步》《每一刻都是崭新的》慢慢变了,不再那么有力。不过却象冬天里温暖的太阳,慢慢照耀着你、慢慢侵蚀着你,当耳朵里弥漫的全是他沙哑的吟唱,你已经融入他营造的画面里了。
     许巍的歌很有画面感,好多人都说!
 
     虽然很忙,但还是该温习一下《两天》里《在别处》的许巍和“鲍家街43号”时代的汪峰了!
 
 

rock 石

Interests
笃志而体,君子也!